A los protagonistas de esta fábula, Milagro y Perico los une una misma realidad: la de la humillación y el desprecio de la sociedad. La novela de Federico Jeanmaire hace a los lectores reflexionar sobre las diferencias que se crean entre unos y otros. Una columna de Nora Blok para B2000.
Un sugestivo título, “Amores enanos”, que atrapa por cuanto se la clasifica como fábula -en sentido figurado- y convoca a descubrir su “moraleja”. Es atractiva desde la elección de los nombres de sus personajes principales: Milagro y Perico.
Dos enanos que se ven lanzados a la desocupación y tienen que sobrevivir en medio de este pensamiento extendido con que se abre la historia: «Es raro ser enano. Muy raro”.
Un comienzo que induce a prefigurar lo que puede llegar a ocurrir y que cuenta, en distintos tramos, con anticipaciones que alimentan la intriga. Las realiza –siempre- un narrador en primera persona.
Sin evitar las antelaciones, el curso del hilo narrativo pauta que el azar trae giros inesperados. El encuentro con Carlos María Robles torna la adversidad en una invitación a aspirar a mejores condiciones de vida.
Toman buenas decisiones y de la precariedad brincan a la riqueza de bienes materiales de la mano de Eliana, “una periodista de origen huarpe, hermosísima, para nada enana”.
La aparición de la mujer es el ingrediente ineludible para ajustar y desajustar situaciones y conductas. No es la única. Cristina Viatri, enana, a quien le “encantan los hombres tramposos”. Perversa, envidiosa y cizañera dama, despliega esas “cualidades” en concretas situaciones de convivencia comunitaria.
Un barrio privado de enanos y enanas en cuya construcción tiene mucho que ver la periodista y sus acciones. Entenderse nunca es fácil; pero el detonante estalla cuando los cambios de strippers en el negocio nocturno a strippers en el salón particular y superhéroes para turistas de la costa tiene sus altas y bajas; sus fiascos y arreglos.
Coexistencia enmarcada en seis puntos de “Convivencia Barrial” y una enmienda, producto de las variaciones en las labores que enfrentan, con el apremio del tiempo y la urgencia. Marco siempre sometido a discusión y, a veces, no exento de quejas, risas y gritos su admisión.
La relación entre Milagro y Perico tampoco es cómoda. Sus personalidades chocan; pero se amortigua el embate por la docilidad de uno frente a la hostilidad del otro. Desnudan el mito que enrolla a los enanos y, en él, parece no existir encono.
Los une ser objeto de idénticas humillaciones en diez años de convivencia. Con un período próspero, logran construir sus casas en extremos opuestos. La razón la esgrime Perico: “(…) les vendría muy bien a ambos un poco de distancia”.
Es uno de los tópicos: la dificultad de la convivencia humana. Se desliza, en la comunidad barrial, algo que los perturba y esos escollos con que colisiona la armonía obedecen a diferentes causas. Algunas son complejas por cuanto dependen de la naturaleza humana.
Otro es el sexo. Una mujer que se comparte -Cristina Viatri- en escuetas y abigarradas descripciones. En la relación de Perico y Eliana, son puntualizadas desviaciones sexuales. En uno sadismo; en la otra, masoquismo.
El tema del amor es un amor no dicho, sin correspondencia. Amor a primera vista que se alimenta de los escasos gestos que recibe y enaltece porque sostiene la esperanza de ser correspondido alguna vez.
Los apuros en la comunicación producen interferencias que se someten a diversos orígenes. Es la ausencia de una sensibilidad comunicativa lo que no les consiente discernir entre adecuados e inadecuados intercambios.
En paralelo, quien narra se permite disquisiciones sobre el uso del diminutivo y de la nominación “enanos”. Observaciones que se insertan como preocupaciones recurrentes.
Por ejemplo, «tiene algo de afectuoso el diminutivo. (…) lo he escuchado con esa carga de ternura y condescendencia… Pero también tiene mucho de peyorativo” Para cerrar con objeciones a la Real Academia Española: “no tendría que permitir semejante oscilación lingüística, da lugar a equívocos”.
Mordaz. El lema de la Academia: “Fija, lustra y da esplendor a la lengua” es de 1492. Produjo cambios y aun faltan algunos. Es verdad que suele desatender que la lengua es un bien social y renovable y quien lo restablece es el usuario.
“Hombres bajos y mujeres bajas” sustituye a enanos y enanas en alusión a otra crítica bien planteada:” (…) los enanos somos la única minoría amaestrada que le queda a este mundo. Los demás han peleado por sus derechos y han logrado cambios sustanciales”.
No dejan, sin embargo, de ser sarcásticas observaciones de un narrador preocupado por los vericuetos de un lenguaje, patrimonio de los hablantes que suelen olvidar las reglas y admite cambios inusuales –muchas veces- próximos al escándalo.
La constante -en estos tratamientos y en la presentación de los temas- se engarza a la línea argumental. Sátira y socarronería provocan la reflexión junto a la carcajada no exenta de crueldad.
El final sorpresivo y la respuesta a todas las anticipaciones del narrador -a lo largo del relato- da lugar a interpretar a que todos los tópicos confluyen en ese cierre. Asombra. Uno titubea.
La declaración final y un “por eso” induce a encontrar al autor de este inimaginable desenlace. La analogía con otras categorías de palabras diseminadas en la historia asoma y uno puede volver a ellas para encontrarles el fundamento de su insistencia.
Una historia, en definitiva, remodelación de otra historia: la de Blanca Nieves. Con el agregado de ingredientes nuevos: la no aceptación de la diferencia, aunque esté presente en los discursos públicos y oficiales; pero –también- en la gente que -con contrariedad- reacciona frente a lo disímil.
Con esta novela, Federico Jeanmaire fue finalista en el Premio Herralde de Novela. Junto a sus otras producciones es pertinente pensar en un autor prepositivo que desde los noventa se instala en la literatura argentina.
Nora Blok
Bariloche2000
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